전통은_개뿔_10
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전통은_개뿔_10 [2016/09/15 21:50] – akpil | 전통은_개뿔_10 [2016/09/15 23:32] (현재) – akpil | ||
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대한민국에서 현 시점에서 진행되는 차례나 제사의 양식은 조선시대 후반부터 그 양식이 어느정도 정해진 것에 따르고 있다. 물론, [[전통은_개뿔_1|전통은 개뿔 1편]] | 대한민국에서 현 시점에서 진행되는 차례나 제사의 양식은 조선시대 후반부터 그 양식이 어느정도 정해진 것에 따르고 있다. 물론, [[전통은_개뿔_1|전통은 개뿔 1편]] | ||
- | 조선은 유교의 나라였고, | + | 조선은 유교의 나라였고, |
대학교때 어쩌다가 들었던 과목에서 말 그대로 공자왈 맹자왈 하는 것을 들었고, 그 중 2,3 시간 정도에 걸처서 주자가례에 대해서 배운 적이 있다. 물론, 완전히 주마간산도 아니고 .. 그냥 목차 정도나 훑어보는 것이었지만, | 대학교때 어쩌다가 들었던 과목에서 말 그대로 공자왈 맹자왈 하는 것을 들었고, 그 중 2,3 시간 정도에 걸처서 주자가례에 대해서 배운 적이 있다. 물론, 완전히 주마간산도 아니고 .. 그냥 목차 정도나 훑어보는 것이었지만, | ||
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그런데, 이 주자가례는 주자가 다 쓴 게 아니다. 그 이전부터 내려오던 사마광이 쓴 책(이름이 기억 안나네...)을 참조해서 거기에 살을 더 붙인 책이다. 사마광은 자치통감이라는 역사책을 쓰는데 주관했던 사람이다. 자치통감은 리디북스에서 전자책으로도 저렴한 가격(이라고 하긴 좀 뭐하긴 한데..)으로 살 수 있으니 한번 찾아 보면 된다. | 그런데, 이 주자가례는 주자가 다 쓴 게 아니다. 그 이전부터 내려오던 사마광이 쓴 책(이름이 기억 안나네...)을 참조해서 거기에 살을 더 붙인 책이다. 사마광은 자치통감이라는 역사책을 쓰는데 주관했던 사람이다. 자치통감은 리디북스에서 전자책으로도 저렴한 가격(이라고 하긴 좀 뭐하긴 한데..)으로 살 수 있으니 한번 찾아 보면 된다. | ||
- | 다시 주자가례로 돌아가서 보면 ... 례 .. 라는 이름에서 볼 수 있듯이 집에서 이루어지는 (여기서 집은 꼭 개인의 집만을 뜻하는 건 아니다.) 관혼상제, | + | 다시 주자가례로 돌아가서 보면 ... 례 .. 라는 이름에서 볼 수 있듯이 집에서 이루어지는 (여기서 집은 꼭 개인의 집만을 뜻하는 건 아니다.) 관혼상제, |
왜 제사를 지내는지에 대해서도 나오는데, | 왜 제사를 지내는지에 대해서도 나오는데, | ||
- | 지금 생각해 보면 | + | 지금 생각해 보면 |
이 조상의 혼백에게 제사를 지내는 게 유교에서의 제사다. 이게 근데, ' | 이 조상의 혼백에게 제사를 지내는 게 유교에서의 제사다. 이게 근데, ' | ||
- | 그러니깐 조상이 신이 되는 게 유교의 종교관의 한 축이다. 그런데... | + | 그러니깐 조상이 신이 되는 게 유교의 종교관의 한 축이다. 그런데... 유교 초기에는 왕족만 죽어서 신이 된다고 했었다. 그러다가 ... 고려말, 조선초에는 귀족, 그러니깐 조선에서는 사대부라고 불렀던 계층의 조상만 신이 된다고 믿었다. 그래서 양반만 제사를 지낼 수 있었다. 일반 평민이나 노비, 천민은 제사를 지낼 수 없었다. 왜 ? 조상의 혼백이 신이 되지 못했기 때문이다. 자 .. 그런데.. 이 혼백에도 유효기간이 있다. 제사를 보통 4대까지 지낸다. 왜냐하면 한 세대를 30년 정도라고 봤을 때 4대 위면 대략 120년이기 떄문이다. 즉, 혼백이 신으로 존재할 수 있는 기간은 120년인 셈이다. 무슨 신이 120년짜리 신이 있다는 건지 ... 뭔 설정이 이렇게 엉성한지는 모르겠다.. 만 어쨌든 그렇다고 한다. |
제사나 차례를 지내는 것을 말릴 생각은 없다. 하지만 강요하지는 말자. 특히 정성입네 어쩌네 ... 하는 개풀 뜯어 먹는 소리는 하지 말자... | 제사나 차례를 지내는 것을 말릴 생각은 없다. 하지만 강요하지는 말자. 특히 정성입네 어쩌네 ... 하는 개풀 뜯어 먹는 소리는 하지 말자... |
전통은_개뿔_10.1473945634.txt.gz · 마지막으로 수정됨: 2016/09/15 21:50 저자 akpil